——《机动战士高达 THE ORIGIN》包含了对TV版中没有提及的各种事情的解释，对于系列的粉丝来说是冲击性很强的，对于夏亚的父亲吉翁?什姆?戴肯的描写，可能有些过激。戴肯家给人感觉的在高达系列之中像是耶稣版神圣的存在。对戴肯进行这样接地气的人物描写，包含着什么意图吗？
安彦：要以基督教来概括的话，我觉的像这样的有两个，我有一部作品是《耶稣》，是彻底将耶稣作为人类来描写。相对的，TV版《高达》的世界中的戴肯是差不多如神一般的存在，他所说的话被认为是绝对正确的。
我认为只有这种想法的话，这个高达世界就变得太乏味了，《THE ORIGIN》是在描写成为神之前，作为人类的戴肯。他虽然自己有着陷入作为耶稣代言的精神错乱状态，我觉得在客西马尼园的耶稣自己大概也是这种心理状态吧。因为我不是基督徒，比起成为神之后的耶稣，我觉得成神之前“作为人类的耶稣”更加有魅力。
——《机动战士高达 THE ORIGIN》中，“人类”戴肯和“圣人”戴肯是不一样的存在呢。
安彦：是这样的。戴肯既不是圣人也不是神。描写人类的思想和神的思想之间是怎样转换的，吉翁思想（Zeonism）变成了一个怪物。这是非常危险的部分，作为参与过初代高达的一员，有一种必须将这种看法传达出去的使命感。
——在本书中，老师讲述了“New type（新人类）论”的危险性。对于New type，您有着怎样的认识呢？
安彦：不是New和old的问题，是想表达人类无法成为人类以外的东西。结果“New type”这个词有了更多的信息量和威力，始作俑者就是富野由悠季，从此跟着这个思路，各种故弄玄虚的说法就诞生了。所以从此定下了基调，向我这种立场的人，必须要来说“这是不对的”。
——这与本书的出版也是有关联的呢
安彦：在本书中也有所提及比如对于奥姆真理教事件的媒体报道，我认为New type论形式的思想和他们的“信仰”有所重合，我认为这些应该说的话是必须要说的。某种东西向着思想和宗教方向改变的例子其他也有，比如原本是从宗教批判开始的马克思主义，不知从什么时候其思想成为了宗教。
但是，同时我自身也创作了《圣女贞德（Jeanne）》这种对宗教持肯定的作品，对在人类以上的存在全盘否定是非常肤浅的想法。人类应该常常对人类以外的事物抱有敬畏，在这个层面上宗教是必要的。只是宗教是以“相信的人比不相信的人高级”这样的考虑，这反而感到畏惧。带着“不革命的事物全部抹杀掉”这种革命家的傲慢，我认为是非常危险的。
